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1. 印第安打扮

北美印第安人普遍装饰是金雕羽毛,是由历次战争,英勇事迹而得。有些在羽毛上加以战利品剥下的头皮装饰。南美印第安人主要是金刚鹦鹉及大型鹰(如哈佩角雕)的羽毛

印第安人头上插着鹰的羽毛,除了打扮自己的目的以外更重要的是他们相信能够借助这些羽毛来使自己附上这种鸟的敏锐的视力、强健和机灵。

2. 印第安打扮玩的很嗨女图片

译为印第安纳琼斯或印第安乔,是一位出现在导演乔治·卢卡斯的冒险电影《夺宝奇兵系列》的虚构人物,同时为该作的主角,其典型形象特征为哈里森·福特所扮演的头戴牛仔帽、腰挂长鞭的牛仔装扮

3. 印第安人的打扮

在城市,人们的服装普遍欧化,但也有不少男子还穿带有绣花衣襟的白衬衫。墨西哥农民的穿戴强烈地反映出了印第安各民族的服装特点。平时男子穿白色粗布长衫,米色卡吼布长裤或粗布长裤,头戴草编便帽,脚穿一种叫“爪拉切”的牛皮凉鞋,脖间常系一条红绸印花领巾。

  天冷时,披上一件披风或名叫“彭丘”的方形斗篷。 

 南方农村里还流行一种叫“维皮尔”的直简、无领的绣花袍。

墨西哥的“恰罗”服是具有民族风格的服装,整套服装由紧身衣裤、粗宽腰带和宽边帽子组成。  这种裤子的裤缝上还有两排发光的金属圆 片,宽边帽檐上还用金丝线绣着许多花纹。虽然现在只有牧民骑术师和流浪乐队的 乐师在演出时才穿这种“恰罗”服,

在许多人的心目中,“恰罗”服仍是墨西哥的 代表服装。

4. 印第安女人服装

印第安人是土著人,不穿鞋。

印第安人(indians),是对除因纽特人外的所有美洲土著的统称,并非一个民族或种族。印第安人分布于当今美洲各国。印第安人所说的诸语言一般统称为印第安语或美洲原住民语言。印第安人的族群及其语言的划分情况均至今没有公认的分类。

美国的联邦法律在称呼少数族裔时,将不再使用“印第安人”等具有歧视性的词汇。“印第安人”将由“美国原住民”取代。

5. 印第安装扮

伊莎贝尔·玛兰(isabellabird)是1995年由设计师伊莎贝尔-玛兰创立的法国女装品牌。

伊莎贝尔-玛兰 的设计特色在于布料的运用、细节制作、染色、刺绣等技术上的技巧。伊莎贝尔-玛兰 式风格绝对不是喧嚣的惊人,而只是一种低调的法式时尚绽放。

伊莎贝尔-玛兰 多元化的设计风格,和她独特的生世背景有很大的关系,她有一个德国血统的妈妈(设计师christa fiedler),一个法国爸爸,和一个来自安第列斯群岛的继母,多种族的生长背景,反映在伊莎贝尔-玛兰 的服装设计上,使得伊莎贝尔-玛兰 品牌时装混合了过去与现代,交织出非洲、印第安、安第列斯三种文化的独特风貌。

设计上追求自然、舒适、洒脱的气质是伊莎贝尔-玛兰 的一贯主张。水洗质感加些许的皱褶、褪色的织物,以亮色衬托出点染色的效果,接缝处保留毛边、褶边轻微的磨损做旧等等细节,都让人一见难忘……

6. 印第安人的打扮图片

  点心求婚  印第安人婚俗与他们的饮食习俗和服饰习俗一样多种多样,千奇百怪,有“点心求婚”、“抢婚”等多种婚姻习俗。婚姻习俗方面是世代沿袭下来的习惯,有着浓郁的地域文化特点。一般来说,几乎所有印第安部落都反对乱伦行为,同时也大都意识到了近亲结婚的危害,反对近亲结婚。  节庆祭祀  印第安人的节日特别多,这与古代印第安人宗教仪式特别纷繁复杂有关。印第安人崇奉万物有灵的图腾信仰,各部落每年都要举行各种图腾崇拜的宗教仪式,一些仪式流传演化下来就成为至今魅力犹存的非常独特奇异的节日。印第安人的节庆多与宗教节日融合在一起,如墨西哥的亡灵节、秘鲁印第安人的太阳祭等,同时印第安人还保留了一些自己独特的节日,如巴西印第安人的穿耳节、玻利维亚印第安人的降魔节等。许多印第安人的节日到今天仍只是本民族自己的节日,但是有一些节日如今已成了当地人民共同的节日。  土著人日  土著人日是美国印第安人的传统节日。在每年5月的第二个星期六和9月的第四个星期五举行。在节日里,美国各地都要举行富有印第安民族传统和文化特色的庆祝活动。  亡灵节  亡灵节是墨西哥境内的印第安人祭奠亡人的节日。亡灵节在每年的11月1—2日举行,11月1日祭奠“幼灵”,11月2日祭奠“成灵”。节日期间,全国各机关上午停止办公。人们利用从店铺里买来的各种死者生前喜欢玩和吃的骷髅状玩具、糖果、糕点等物,在家里搭起祭坛,祭祀亡灵。有的还要收拾好死者睡过的床,好让亡灵回家。除此而外,人们还要到公墓去扫墓,他们来到举行仪式活动的墓地,戴上各种面具跳起狂欢之舞,以唤醒长眠地下的亡灵与之共舞。最有特色的是墨西哥城东南密斯基克镇的“纪念亡人之夜”。当夜幕降临后,镇里处处火光熊熊。每家门前都点燃一堆柴火,为亡灵回家过年引路。古老的墓地上,每块墓碑前都点燃数支蜡烛,摆放各色鲜花,亡人的家人在此守灵。当11月1日到来时,教堂的钟敲响12下,然后燃放鞭炮,宣布小孩的亡灵归来了,在11月2日到来时,教堂的钟再敲12下,宣布送走了小孩的亡灵,迎来了成人的亡灵。如今,亡灵节已成墨西哥举国上下共同庆祝的节日。  克拉克萨节  克拉克萨节是墨西哥人比较重视的传统节日之一,每年7月的最后一个星期一,瓦哈卡市的人们聚集在弗尔蒂小山脚下载歌载舞,欢度“克拉克萨”节。这是一个非宗教性的民间传统节日。据说在古代的墨西哥,阿斯特克人每逢这天都要举行仪式,将他们制作的小产品献给大地,并预祝来年的丰收。后来,这种献祭仪式便演变成了“克拉克萨”节。节日这天清早,祭坛上便响起了悦耳的钟声。接着一个个民间小乐队走上大街小巷,用六弦吉他弹起了“克拉克萨”节的节日序曲。身着节日盛装的男女老幼从四面八方聚集到弗尔蒂山脚下,随着欢快的乐曲翩翩起舞。人们边唱边跳,并且频频向周围的观众抛散他们自制的小礼品。傍晚时分,庆祝活动进入高潮,人们身着华丽的衣服,尽情地跳舞。  民俗节  民俗节是秘鲁普诺族印第安人过的节日,是最能体现印第安人民风的节日。民俗节是普诺当地人民再现印加古风的一种庆典,是为纪念印加古国创始人曼科·卡帕克兴建普诺城。普诺城位于的的喀喀湖的西北角,传说印加古国的缔造者曼科·卡帕克诞生在的的喀喀湖畔,并兴建普诺城作为他后来远征的出发地。普诺历来是印第安人的聚居之地。城市建筑风格和居民生活方式具有浓郁的印第安色彩,因而素有“印第安民俗之都”之称。为了纪念曼科·卡帕克奠基立国的勋业,普诺人于每年11月的第一周欢庆民俗节。节日中,普诺人都穿上古老式样的印加服装,严格按照印加古俗互致问候、待人接物和处理一切问题。对曼科·卡帕克的缅怀和颂扬自然是节日的主题,每个家庭的长者都要给其他家庭成员讲述关于这位缔造者的英雄业绩。同时,剧院、大街上演出的各种文艺节目都是表现这位杰出人物的传奇故事。  太阳节  太阳节也是秘鲁印第安人的民间传统节日。在秘鲁东南部古印加帝国的故都库斯科附近的萨克萨伊瓦曼,每年6月24日都要举行一次别开生面的太阳节,历时9天。这个节日源自古印加人对太阳神的崇拜。在南半球,6月24日是太阳北偏后开始南移的日子。由于印第安人图2-10太阳节上打扮成“印加王”的表演者  雅瓦尔节  雅瓦尔节也是秘鲁印第安人的民间传统节日,在每年的7月下旬举行。雅瓦尔节的意思是“血的节日”或“血的狂欢节”。公元14世纪,在西班牙殖民者的残酷压迫和奴役下,秘鲁印第安人不断奋起反抗,可都遭到血腥镇压而告失败。不屈的印第安人想到了兀鹰,便把复仇的愿望与兀鹰的勇猛联系起来,由此兴起了兀鹰斗牛的“雅瓦尔节”。兀鹰是安第斯山麓中的百鸟之王,翼展可达3米,重10~12公斤,性猛善斗。印第安人以兀鹰代表英勇不屈的印第安人民,而牛则是殖民主义的化身。每次兀鹰与牛的决斗总是以兀鹰的胜利结束,表现了印第安人不屈不挠的斗争意志和必胜信心。节日期间,斗牛场周围人山人海。人们给兀鹰和壮牛灌足白酒,然后把兀鹰用绳子系在壮牛身上,把它们赶到斗牛场中。兀鹰骑在牛背上,将牛咬得乱蹦狂吼,奔跑不停。最后,牛实在支持不住了,惨叫一声倒在地上。这时,捕鹰手进入场内,在人们的欢呼声中解开缚鹰的绳子。兀鹰腾空而起,以胜利者的姿态飞向远方。人们欢呼雀跃,跳起了集体舞。暮色降临后,人们还要举行宴会庆祝胜利。按当地习惯,这个节日是人生的新起点,因此常被青年男女作为举行婚礼的最佳日期。  阿拉西塔斯节  阿拉西塔斯节是玻利维亚阿伊玛拉印第安人的传统节日,在每年1月24日~30日举行。在阿伊玛拉语中,“阿拉西塔斯”是“请买我的东西”的意思。因此,节日期间,玻利维亚的大街小巷到处是叫卖商品的小贩。人们选购各种各样的礼品,献给心目中的“幸福之神——埃克科”,期望神保佑他们来年生活安定,五谷丰登,吉庆有余,幸福美满。节日期间要举行盛大的民间庆祝活动,最后以舞蹈结束,一向是妇女们穿着宽大的裙子跳圆圈舞,男子们则戴假面具,穿化装服跳各种舞蹈。如今阿拉西塔斯节不仅仅是阿伊玛拉印第安人的节日,已经逐渐变成全玻利维亚人民的传统节日。  降魔节  降魔节是玻利维亚奥鲁罗省的印第安人每年举办的节日,是周围许多地区的矿工都愿意赶去参加的节日。因为这是印第安矿工祈求平安的重大节日。印第安人认为,人们寻找矿源,挖掘矿井,触犯了地下的阿乌阿里魔王,故魔王要用“鬼咳”(就是矽肺病)、爆炸、塌顶等残酷的灾难来惩罚矿工,这种迷信和本能的自卫心理逐步演变成一个固定的节日。节日来临前,矿区城市的商店中到处都出售各种各样的面具和服饰。矿工们为了参加这一天的化装节庆活动,往往不惜工本,耗费一年的积蓄去买一套自己最理想的面具和服装。节庆时,化装成各式各样的人物团结一致地与“魔王”斗争,最后降服魔王。  穿耳节  穿耳节是巴西印第安人的民间传统节日。每7年举行一次,每次历时半个月,具体时间要视“瓦普特”的训练情况而定。穿耳节又叫“牺牲节”,源于巴西沙万特人的一个奇特风俗。  丧葬习俗  不仅能够体现人类对自身的认识程度,同时也能反映人类不同的生活观念、生命观念和灵魂观念等。印第安人的丧葬习俗多与其宗教信仰有直接的关系,反映出了印第安人在不同世界观的支配下,对于现实社会人生的态度和对未来的憧憬。

7. 印第安穿搭

可以选择紧身的牛仔裤或者外型似锥型的裤子。它的特点是上大下小,主要是裤脚口较小。因为这是高帮的鞋子,若是穿宽腿裤或者直筒牛仔裤就显的不协调了。瘦者或适中者深蓝浅蓝白蓝一系列的蓝牛仔都可以,胖者最好穿深蓝微宽牛仔或黑色牛仔裤。

wallabees的英文意思是“袋鼠”,因此被称为袋鼠鞋,但是它们并不一定是由袋鼠皮制成的,牛皮、麂皮都是制作wallabees的上乘之选。袋鼠鞋诞生于60年代,可谓是英国老牌鞋履品牌clarks除沙漠靴以外的又一经典巨作,由clarks家族成员lance clark设计,灵感来源于印第安软皮便鞋。

8. 印第安头饰图片

广泛流行于亚洲和美洲印第安人当中的一种风俗:每杀死一个敌人就在头饰或帽子上加插一根羽毛。在一个铜制框架上缝上一些雄鹰的羽毛就成了一个令印第安战士骄傲的头饰了。所有的印第安部落都通晓羽毛的象征意义。在战斗中,所戴的头饰羽毛浓密,。这是真的,印第安人有一种独特的头饰——鹰羽冠。直到今日,印第安人在重要场合还是戴着这种鹰羽冠。鹰羽冠上的每根羽毛都是用鸟类中最凶猛的鹰、雕尾部长羽做成的。

这种羽毛具有很高价值,原始时期,工具落后,得到这种羽毛很不容易,

9. 印第安的服饰

印第安人的服饰艺术主要来源于自然。服饰的花纹表现部族的崇尚和标识,极为美观。阿拉斯加印第安部族的服饰图案有形态逼真的鱼类、走兽和飞鸟等,特别是表现蓝鲸的生动形态。最引入注目的是印第安人的披肩和披毯,虽然手工显得粗糙,但其图案别具匠心,不仅色彩搭配奇特,图案也表现了浓厚的生活气息,如羚羊、梅花鹿形象,呼之欲出。

面具和纹面是印第安人的一种强烈的文化艺术表现。早期制做的面具大都是表现神灵或恶兽的,而且每个面具都有一段故事背景,一般在舞蹈或战斗中才出现。生存在圣塔仑河谷的印第安西瑞族妇女的纹面被认为是一种稀有的文化。她们纹面的目的是为了得到幸福和爱情。十字形花纹是为了避邪;人形图案代表如钻石般明亮的美丽;纹面只用黑、蓝、红和白4种颜色。已婚女子只能用蓝白两色,男人用黑与红色,未婚姑娘也可以纹上花朵图案,如果年轻女子的脸颊纹上鱼尾花纹,那么就表示她成熟了。

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